徐州兴化寺举办盂兰盆法会

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

            徐州兴化寺举办盂兰盆法会

　　

         2013年8月19日—21日（农历七月十三日至十五日）徐州兴化寺连续三天举办 “盂兰盆报恩”法会。兴化寺方丈果光大和尚主法，法会前一天（8月18日农历七月十二日）下午3：30洒净。三百余名四众弟子参加法会。

     法会期间，果光大和尚为四众弟子开示。他从盂兰盆会的起源和启建盂兰盆法会的意义说起：大家来参加这个法会，既是对佛法的敬仰，也是自己的一种修行，又藉此报四重恩——报国家恩、报师长恩、报父母恩、报众生恩。报国家恩，没有国家就没有佛教，国家保护我们的信仰，令我们能够安心修行。报父母恩。没有父母就没有我们的今生。父母赐给我们肉体，让我们拥有身体，让我们成长懂事，没有父母的恩德，这一切都不可能实现。报师长恩，师长就是我们本师释迦牟尼佛。没有师父我们就不会明白这个世界，不知道要离苦得乐。佛给我们智慧，所以我们要尊敬师父，感谢师父的教诲。报众生恩，佛教讲一切都是因缘法，即缘起共生原则，联系到人，就是说人是社会关系的存在，离开社会大众，个体将无法存在，没有大众我们就无法生存，我们要报众生恩。报四重恩是每一个佛教徒必须做的。在“盂兰盆节”这一天，我们要思念父母的恩情，为他们做功德，给他们回向，这是佛教提倡的孝道。我们给累世父母超度，为父母、祖先回向功德，实际上是在尽孝道，这是“盂兰盆法会”所体现的含义。法会期间如法修行就像烧开水，烧烧停停，水永远都不会开，如果你一个劲儿烧下去，很快水就开了。修行也是一样，我们认真连续地修行三天，那你就会受益很大。我们应该时刻保持心态的平静，放下贪、嗔、痴，真实修行，那就能够大彻大悟，最后成就，这就是精进。我们还要共同维护兴化寺这个庄严、殊胜、清净的道场，得到佛菩萨对我们的加持，从而我们就能够提高自己的修为，达到一心不乱，达到往生极乐世界的境界。祝愿大家通过三天的法会，在理论、修行实践、心态等方面都有一个长足的提高。

法会期间，果光大和尚还率众僧到塔林祭祖。在塔林举行了庄严、肃穆的祭祖仪式，深刻缅怀历代祖师。

整个法会，庄严殊胜，充满法喜！

 

附：

盂兰盆会起源于《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故，佛教徒依教奉行，于是便有了‘盂兰盆节’的流传。佛陀时代，印度就常兴办盂兰盆会，据《大盆净土经》记载：印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》，造五百金盆供养佛及众僧，以灭除七世父母的罪业。而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出后，因强调藉由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。

我国最早行盂兰盆会，传说是在梁武帝时代，据《佛祖统纪》、《释氏六帖》均有记载：梁武帝每逢七月十五日，即以盆施诸寺。自此以后，蔚成风气，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。盂兰盆会之所以会如此流行，深得民心，与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合；再加上帝王的倡导，因此很快就由寺院走向民间，由佛教节日成为民间节日。以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。